博碩士論文 etd-0607108-094115 詳細資訊


論文識別碼 etd-0607108-094115
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中文姓名 孫永龍
英文姓名 Yung - Lung
電子信箱 不公開
系所名稱(中) 中國語文學系
系所名稱(英) Chinese Language
學年度 96
學期 2
學位(中) 碩士
學位(英) Master
論文種類 碩士論文
論文語文別 中文
口試日期 2007-05-30
論文名稱(中) 李 贄 及 其〈童 心 說〉研 究
論文名稱(英) Research of Li Zhi And “ Childlike Mind”
頁數 226
關鍵字(中)
  • 影響
  • 童心說
  • 關鍵詞:李贄
  • 關鍵字(英)
  • Effect
  • Key words : Li Zhi
  • Childlike Mind
  • 摘要(中) 李贄及其〈童心說〉研究
    摘 要
    李贄出生於明代中晚期,處在多元的家族環境之中,加之以本身的性格與遭遇,使得他的哲學思想與異端行為突出於當代,行走在思想的尖端,這引起當代統治階層的不安、傳統儒家思想的撼動、社會傳統的崩離。這些現象迫使捍衛道統的學者起而反對,終究迫使李贄走向更為極端的落髮為僧與最終的自刎以求衛道。
    中國經歷了數千年的帝王制度,統治階層與百姓之間的隔閡,使得平民百姓不敢逾越份際。然而,當城市經濟不斷的使生活富裕,上位者貪鄙,下位者效之的情形已悄悄的出現在當時的社會當中。輔以佛家禪學的盛行,心學的影響,使得李贄不似傳統的儒生,而是一位擁有自己獨特思維,對抗不平等與不合理的鬥士。其一生的思想結晶,全都表現在〈童心說〉一文當中。
    本論文即針對影響〈童心說〉一文的外緣因素與內在核心意涵,作一抽絲剝繭的處理。整理耙梳「童心」一詞的淵源與流變,並比較「童心」與「赤子之心」在文學理論上的異同。並歸結出〈童心說〉一文中對於文學理論、藝術美學、小說戲曲中進步的審美觀。
    本論文最後歸結出〈童心說〉一文中「詩以寫心」、「詩佛一體」等觀念對當代公安三袁在文學上「性靈」等觀念的影響;審美觀間接影響董其昌等人的童真畫風;湯顯祖、李漁等人對戲曲創作「本色」的堅持;直接影響葉晝與間接影響金聖嘆對小說評點的理論看法。最後以現代眼光來看待李贄的〈童心說〉思想在現代的價值。
    摘要(英) Research of Li Zhi And “ Childlike Mind”
    Abstract
    Li Zhi was a Chinese scholar of the late Ming period. He was one of the most controversial, and perhaps most misunderstood figures in late imperial China. His radical ideas, dramatic writing style, and unconventional life made him object to the whole patriarchal structure of Chinese society. The court ordered his books to be burnt. Li was put in prison, and committed suicide by cutting his throat. The noble man accords with his station in life and does not desire to go beyond it.
    He wrote under the influence of sixteenth-century neo-Confucian thought,which stressed the role of introspection and intuition in the individual's cognitive process. His fundamental literary ideas are contained in his well-known essay "Tongxin shuo" [Childlike mind/heart].
    This article not only discusses the outer and inner meanings of childlike innocence, but also cleans out the differences between the children’s heart and childlike innocence. Also it sums up the literature thoughts、aesthetic contribution、 and drama of Li Zhi's Thoery of unspoiled Hearts on Inheriting and Developing the literature Ideology of "3 Yuans" form GongAn County. Last it talks about the influence and relationship between Li-Zhi's Literature Thought and Psychology. And his influence of philosophy on Dong Qichang's aesthetic thought;Tang Xianzuand Li Yu's perception of drama under late Ming thoughts;and Jin Shengtan’s point of view to the drama-fiction. And last it Interpretates Li Zhi's Theory on Child's Heart with modern morals.
    論文目次 李 贄 及 其〈童 心 說〉研 究
    目  次
    第一章  緒論 1
    第一節  研究動機與目的 1
    第二節  資料處理與章節安排 4
    第三節  研究概況 7
    第二章  李贄家世與生平 9
    第一節  家世背景 9
    一、林李一家 9
    二、異族婚姻 12
    三、多元信仰 13
    四、航海經商 15
    第二節  生平事蹟 18
    一、四十歲接觸心學前 18
    二、四十歲至六十二歲龍潭落髮 25
    三、六十二歲至自刎身亡之前 37
    第三章  李贄時代背景 49
    第一節  政治環境 49
    一、君臣同貪鄙 49
    二、荒謬礦稅監 54
    第二節  思想背景 61
    一、思想箝制 61
    二、心學勃發 63
    三、泰州禪學 68
    第三節  社會情境 78
    一、食前方丈,豪奢競勝 79
    二、服色之僭,禮制崩壞 80
    三、重簷獸脊,僭擬公侯 82
    四、飽暖淫慾,上行下效 82
    第四章  李贄生命思想觀 88
    第一節 多樣的人生態度 88
    一、儒家式的人生觀 89
    二、反叛式的人生觀 91
    三、自然至誠的人生觀 94
    四、死生無懼的人生觀 96
    五、禪宗佛學的人生觀 99
    第二節  原無生死的主張 102
    一、生即死,死即生 102
    二、朝聞道,夕可死 104
    第三節  李贄生死觀思想的變化 106
    一、四十歲之前 106
    二、四十歲之後,五十八歲之前 107
    三、五十八歲以後 110
    第四節  平等觀念的實踐 117
    一、女男識見,無有短長 117
    二、古今作為,尊重往來 118
    三、天地一體,不分聖凡 120
    四、三教皆崇,同歸儒家 122
    第五章  童心說探究 124
    第一節  童心說淵源 124
    一、植根於老莊 125
    二、頓悟於禪宗 127
    三、體現於王學 130
    第二節  童心的流變 134
    一、孟子聖心 134
    二、老子嬰兒 136
    三、橫渠天德 137
    四、象山本心 138
    五、王艮心學 139
    六、近溪赤子 141
    第三節 李贄與王國維的童心赤子之辨 144
    一、童心 145
    二、赤子之心 146
    三、童心與赤子之心 147
    第四節  童心說內涵 155
    一、童心無限,以真絕假 155
    二、童心美感,本心外顯 157
    三、單純藝術,同歸於一 159
    四、直覺內心,虛靜空明 160
    五、童心角度,無偽筆觸 162
    六、文學雅俗,童心同心 163
    第六章  童心說影響與價值 165
    第一節  文學性靈的影響 169
    一、詩以寫心 169
    二、詩佛一體 170
    三、自性內發 172
    四、一念之真 172
    五、趣以成文 173
    六、兒童文學的趣味 175
    第二節  美學主體性的提升 177
    一、童心美學主張 177
    二、絕假純真的繪畫風格 179
    第三節  戲曲本色的展現 181
    一、自然本色,人為相色 182
    二、填詞表真心 183
    三、機趣顯童心 186
    四、雅俗趨一同 188
    第四節  小說評點理論的進步 190
    一、李贄的小說評點觀 190
    二、公安三袁的思想散播 191
    三、葉晝的模仿與傳承 192
    四、金聖嘆的靈眼靈手 193
    第五節  童心說的現代價值 196
    一、肯定自我意識 197
    二、否定無我的是非 198
    三、重視眾生平等價值 199
    四、影響現代藝術美學 201
    第七章  結論 204
    附 錄 211
    參考書目 214
    參考文獻 參考書目
    一、專書
    (一)李贄著作
    1. 李贄《李溫陵集》,台北:文史哲出版社,1971年,萬例年間刊本。
    2. 李贄《焚書/續焚書》,台北:漢京文化事業有限公司,1984年。
    3. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第一卷《焚書》《續焚書》,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    4. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第二卷《藏書》上,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    5. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第三卷《藏書》下,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    6. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第四卷《續藏書》,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    7. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第五卷《初潭集》,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    8. 李贄《初潭集》,樹林:漢京文化公司,1982年。
    9. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第六卷《史綱評要》,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    10. 李贄著,張建業等編《李贄文集》,第七卷《老子解》《因果錄》《道古錄》《莊子解》《永慶答問》《柞林紀譚》《九正易因》《闇然錄最》《孫子參同》,北京,社會科學文獻出版社,2000年。
    11. 李贄、劉東星同撰《明燈道古錄》,廣文書局,1983年。
    12. 李贄《李卓吾先生批評幽閨記》,暖紅室會刻傳奇。
    (二)相關著作
    1. 王艮《王心齋全集》,江蘇:江蘇教育出版社,2001年。
    2. 王艮《王艮雜著》,收錄於《重鐫心齋王先生全集》,明崇禎四年泰州王秉謙重刊本
    3. 王煜《新儒學的演變――宋代以後儒學的純與雜》,香港:中文大學出版社,1990年。
    4. 王煜《明清思想家論集》,台北:聯經出版事業公司,1992年。王廷相《浚川奏議集》,北京:中華書局,1989年。
    5. 王守仁《王陽明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年。
    6. 王夫之《讀通鑑論》,漢京文化事業有限公司,1984年。
    7. 王陽明著,葉鈞點註《傳習錄》,臺北市 : 臺灣商務書局,1974年。
    8. 王陽明《王陽明全書》,台北:正中書局,1961年。
    9. 王改華譯,美•喬納森•斯彭斯著《利瑪竇傳》,陝西人民出版社印行,1991年。
    10. 王國維《人間詞話》,台北:金楓出版社,1991年。
    11. 王國維《靜安文集》,台北:台灣商務印書館,1979年。
    12. 王驥德《曲律》,收錄於《中國古典戲劇論著集成》第三十九,大陸中國戲劇出版社,1959年。
    13. 左東嶙《李贄與晚明文學思想》,天津:人民出版社,1997年。
    14. 左東嶙《王學與中晚明世人心態》,北京:人民出版社,2000年。
    15. 田藝衡《留青日記摘抄》,江蘇:上海古籍出版社,1985年。
    16. 朱熹,《四書章句集注》,台北:鵝湖出版社,1984年。
    17. 朱潤東《張居正傳》,海南出版社,1993年。
    18. 池田大作、英˙B.威爾遜著《社會與宗教》,四川:人民出版社,1991年。
    19. 成復旺等合著《中國文學理論史》,北京:北京出版社,1995年。
    20. 李漁《笠翁一家言詩詞集》,杭州:浙江古籍出版社,1992年。
    21. 李漁《閑情偶寄》,臺北:明文出版社,2002年8月。
    22. 李振綱《影響中國文化的二十大奇才怪傑》,河北大學出版社,1993年。
    23. 李澤厚《美的歷程》,臺北:風雲時代出版1994年7月,頁187。
    24. 李焯然《明史散論》,台北:允晨文化事業股份有限公司,1991年。
    25. 李劍雄《焦竑評傳》,南京:南京大學出版社,1998年。
    26. 李甦平《中國、日本、朝鮮實學比較》,安徽:安徽人民出版社,1995年。
    27. 李百麟等譯,Robert . Landy 著《戲劇治療》,台北:心理出版社,1998年。
    28. 吳澤《儒教叛徒李卓吾》,北京::仲信出版社,1949年。
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    30. 吳兆路《中國性靈文學思想研究》,台北:文津出版社,1995年。
    31. 吳小林《中國散文美學史》,台北:里仁書局,1995年。
    32. 吳經熊《禪學的黃金時代》,台北:台灣商務印書館,1995年。
    33. 吳存存《明清社會性愛風氣》,北京:人民文學出版社,2000年。
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    35. 沈德符《萬曆野獲編》,台北:中華書局,1997年。
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    37. 何良俊《曲論》,收錄於《中國古典戲劇論著集成》第四集,大陸中國戲劇出版社,1959年。
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    40. 周來祥主編,《美學主潮》,山東大學出版社,1992年。
    41. 周明初《晚明人士心態及文學個案》,北京:東方出版社,1997年。
    42. 周群《儒釋道與晚明文學思潮》,上海:上海書店出版社,2000年。
    43. 林其賢《李卓吾的佛學與世學》,台北:文津出版社,1992年。
    44. 林其賢《李卓吾事蹟繫年》,台北:文津出版社,1988年。
    45. 林其賢《李卓吾的佛學與世學》,台北:文津出版社,1992年。
    46. 林文寶《兒童文學故事體寫作論》,台北:毛毛蟲兒童哲學基金會,1994年。
    47. 林尹《中國學術思想史大綱》,台北:台灣商務印書館,1995年。
    48. 林木《明清文人畫新潮》,上海:上海人民出版社,1991年。
    49. 林海權《李贄年譜考略》,福建:人民出版社,2004年。
    50. 宗志罡 主編《明代思想史與文化》,陳少明〈白沙與心學與詩學〉,安徽人民出版社,1994年。
    51. 柯良俊《四友齋叢書》,台北:中華書局,1997年。
    52. 邵雍《擊壤集》台北:廣文書局,1972年。
    53. 宗志罡 主編《明代思想史與文化》,安徽:安徽人民出版社,1994年。
    54. 房德鄰《儒學的危機與嬗變----康有為與近代儒學》,台北:文津出版社,1992年。
    55. 胡義成選譯《明小品三百篇》,西安:西北大學出版社,1992年。
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    57. 姚文放《中國戲劇美學的文化闡釋》,北京:中國人民大學出版社,1997年。
    58. 侯外廬《中國思想通史》,北京:人民出版社,1957年。
    59. 洪修平《中國禪學思想史》,台北:文津出版社,1994年。
    60. 洪順隆譯,宇野精一主編《中國思想之研究――(一)儒家思想》,台北:幼獅文化事業公司,1983年。
    61. 柏楊《中國人史綱》,台北市:遠流出版社,2002年。
    62. 范濂《雲間據目抄》卷二《風俗記》,收入《筆記小說大觀》,台北:新興書局,1978年。
    63. 衷爾鉅《蕺山學派哲學思想》,山東:山東教育出版社,1992年。
    64. 苗潤田《中國儒學史》,廣州:廣州教育出版社,1998年。
    65. 袁枚《隨園詩話》卷三,台北 : 廣文書局, 1971年。
    66. 袁中道《李溫陵集》,台北:偉文圖書出版有限公司印行,1977年。
    67. 袁中道《李溫陵外紀》,台北:偉文圖書出版有限公司印行,1977年。
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    69. 袁宏道《袁宏道集箋校》,上海:上海古籍出版社,1981年。
    70. 袁宗道《白蘇齋類集》,上海:上海古籍出版社,1989年。
    71. 袁宏道《袁中郎全集》,台北:清流出版社,1976年。
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    73. 索甲仁波切著,鄭振煌譯《西藏生死書》,台北:張老師文化事業股份有限公司,1996年。
    74. 夏咸淳《晚明世風與文學》,北京:中國社會科學出版社,1990年。
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    76. 孫官生《姚安知府李贄思想研究》,雲南:雲南大學出版社,1991年。
    77. 孫通海點校《陳獻章集》,北京:中華書局,1987年。
    78. 容肇祖《中國歷代思想史――明代卷》,台北:文津出版社,1993年。
    79. 容肇祖《明李卓吾先生贄年譜》,台北:台灣商務印書館,1982年。
    80. 容肇祖 《明代思想史》,北京:齊魯書社,1978年。
    81. 耿定向《耿天台先生文集》,文海出版社,1970年。
    82. 徐渭《徐渭集》,台北:中華書局,1983年。
    83. 班固,《漢書˙藝文志諸子略序》,台北:世界書局,1978年。
    84. 張載《張載集》,台北:中華書局,1978年。
    85. 張建業主編《李贄文集》,社會科學文獻出版社,2000年。
    86. 張少康、劉三富合著《中國文學理論批評發展史》,北京:北京大學出版社,1995年。
    87. 張健《明清文學批評史》,台北:國家出版社,1983年。
    88. 張岱年《中國哲學史方法論發凡》,台北:中華書局,1991年。
    89. 張學智《明代哲學史》,北京:北京大學出版社,2000年。
    90. 張立文《宋明理學研究》,北京:中國人民大學出版社,1985年。
    91. 張豈之《中國儒學思想史》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,1996年。
    92. 陳兵《生與死的超越:佛教對生死輪迴的詮釋》,台北:圓明出版社,1995年。
    93. 陳來《宋明理學》,台北:洪葉文化出版社,1994年。
    94. 陳清《中國哲學史》,北京:語言文化大學出版社,2000年。
    95. 陳揚《中西死亡美學》,武漢:華中師範大學出版社,1998年。
    96. 陳少峰《中國倫理學史》,北京大學出版社,1996年。
    97. 陳清輝《李卓吾生平及其思想研究》,台北:文津出版社,1993年。
    98. 陳梧桐《洪武皇帝大傳》,河南:河南人民出版社,1993年。
    99. 梁啟超《中國近三百年學術史》,台北:中華書局股份有限公司,1962年。
    100. 梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》,台北:中華書局股份有限公司,1960年。
    101. 康有為《大同書》,北京:華夏出版社,2002年。
    102. 敏澤《李贄》,台北:國文天地,1993年。
    103. 敏澤《李贄的小說評點》,台北:萬卷樓圖書有限公司,1993年。
    104. 陶希聖等《明代宗教》,台北:台灣學生書局,1968年。
    105. 莫正熹《見性成佛》,台北:天華出版事業股份有限公司,1987年。
    106. 黃宗羲《明儒學案》河洛圖書出版社,1978年。
    107. 黃彰健《明神宗實錄》,台北:中央研究院歷史語言研究所,1984年。
    108. 黃仁宇《萬曆十五年》,台北:食貨出版社,1985年。
    109. 黃卓越《佛教與晚明文學思潮》,北京:東方出版社,1997年。
    110. 黃俊傑《儒學傳統與文化創新》,台北:東大圖書有限公司,1983年。
    111. 曾春梅《儒家的淑世哲學》,台北:文津出版社,1992年。
    112. 嵇文甫《左派王學》,台北:國文天地雜誌社,1990年。
    113. 勞思光《儒學精神與世界文化路向》,台北:時報文化出版企業有限公司,1986年。
    114. 傅衣凌主編,楊國楨、陳支平著《明史新編》,台北:雲龍出版社,1995年。
    115. 聖嚴法師《明末佛學研究》,台北:法鼓文化事業股份有限公司,1999年。
    116. 萬斯同《明史》,上海古籍出版社,2007年11月。
    117. 葛兆光《禪學與中國文化》,台北:天宇文化出版社,1988年。
    118. 董其昌《畫禪室隨筆》收在《中國畫論類編》台北:河洛出版社,1975年。
    119. 葉朗《中國美學史大綱》,上海:上海人民出版社,1985年。
    120. 楊祖漢《儒家的心學傳統》,台北:文津出版社,1992年。
    121. 鈴木大拙《禪與生活》,劉大悲〈禪與生活序〉,台北:志文出版社,1995年。
    122. 溫功義《明代的宦官和宮廷》,四川:重慶出版社,2000年。
    123. 廈門大學歷史系編《李贄研究參考資料》,第一至三輯,福建人民出版社,1976年。
    124. 蔡仲德,《中國音樂美學史》北京:人民音樂出版社,1995年。
    125. 鄢烈山、朱建國合著《中國第一個思想犯》,北京:中國工人出版社。1993年。
    126. 趙翼《二十二史劄記》,台北:中華書局,1966年。
    127. 趙伯陶《明清小品》,廣西:廣西師範大學出版社,1999年。
    128. 廖燕《二十七松堂集》,台北:中央研究院文哲研究所籌備處,1995年。
    129. 劉墨《中國藝術美學》,江蘇,江蘇教育出版社,1993年。
    130. 劉大杰《中國文學發展史》台北:華正書局,1991年。
    131. 劉季倫《李卓吾》,台北:東大圖書公司,1999年。
    132. 劉澤華《中國古代政治思想史》,天津:南開大學出版社,1992年。
    133. 劉季倫《李卓吾》,台北:東大圖書公司,1999年。
    134. 黎靖德 編,王星賢 點校《朱子語類》卷十八,中華書局,1994年。
    135. 潘知常 著《美的衝突》,台北:學林出版社,1985年。
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    137. 樊樹志《萬曆傳》,人民出版社,1993年。
    138. 盧升法《佛學與現代新儒家》,瀋陽:遼寧大學出版社,1994年。
    139. 錢謙益《列朝詩集小傳》,上海:上海古籍出版社,1983年。
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    141. 謝國楨輯《晚明史籍考》,台北:藝文印書館,1968年。
    142. 謝肇淛《五雜俎》,遼寧:遼寧教育出版社,2001年。
    143. 鍾哲,《陸九淵集》,北京:中華書局,1980年。
    144. 鎌田茂雄著,關世謙譯《中國佛教史》,台北:新文豐出版股份有限公司,1995年。
    145. 羅宗濤主編《宋代文學思想史》,北京:中華書局出版,1999年。
    146. 羅近溪《羅近溪先生明道錄》,台北:廣文書局,1987年。
    147. 羅近溪《盱壇真詮》,台北:廣文印書局影印明萬曆三十七年曹胤儒刊本
    148. 羅志希譯,英˙柏雷著《思想自由史》,台北:台灣事務印書館,1987年。
    149. 蕭箑父、許蘇民《明清啟蒙學術流變》,遼寧:遼寧教育出版社,1995年。
    150. .蕭公權《中國政治思想史》下,台北:聯經出版社, 1982年。
    151. 譚嗣同《譚嗣同全集》,台北:中華書局,1977年。
    152. 顧起元《客座贅語》,台北:中華書局,1987年。
    153. 顧炎武著,黃汝成集釋《日知錄集釋》,上海:上海古籍出版社,1985年。
    154. 顧炎武《原抄本日知錄》,台北:明倫出版社,1970年。
    155. 關愛和《從古典走向現代――論歷史轉型期的中國近代文學》,河南:河南人民出版社,1992年。
    156. 釋聖嚴《明末佛教研究》,台北:東初出版社,1992年。
    157. 《四庫全書》文淵閣,台北:商務印書局。
    158. 《四書纂疏》,台北:啟盛圖書公司,1973年。
    159. 《全唐詩》,台北:中華書局,1982年。
    160. 《蘇東坡全集》,台北:河洛圖書出版社,1975年。
    161. 《西廂記》,台北:金楓出版社,1991年。
    162. 《二程全書》,江寧刻本校刊,漢京文化事業有限公司,1983年。
    163. 《禮記》,周何校著,台北:時報出版社,1987年。
    164. 《孟子》,林鎮國校著,台北:時報出版社,1987年。
    165. 《莊子》,羅龍治校著,台北:時報出版社,1987年。
    166. 《世說新語》,台北:台灣古籍出版社,2004年。
    二、學位論文
    1. 丁樹琴《李卓吾真我觀之研究》,國立中央大學中文研究所碩士論文,1996年12月。
    2. 王頌梅《李卓吾的文學理論及其實踐》,東吳大學中文所碩士論文,1983年4月。
    3. 余惠經《李卓吾及其文學理論》,國立台灣師範大學國文學系碩士論文,1988年5月。
    4. 李英嬌《李贄《初潭集》研究》,南華大學文學研究所碩士論文,2002年。
    5. 李秋田《李贄真情體道思想及其美育意義》,國立東華大學教育研究所碩士論文,2000年。
    6. 林其賢《李卓吾研究初編》,東吳大學中文所碩士論文,1982年5月。
    7. 孫叡徹《李卓吾成學過程研究》,國立台灣大學中文研究所博士論文,1968年5月。
    8. 陳清輝《李贄思想探微》,國立高雄師範大學國文學系博士論文,1999年6月。
    9. 陳錦釗《李贄之文論》,國立政治大學中文研究所碩士論文,嘉新水泥公司文化基金會叢書研究論文第二八一種,1974年11月。
    10. 游心怡《李卓吾異端形象之探討--以其反假道學為討論核心》,國立臺灣師範大學國文系碩士論文,2004年。
    11. 楊秀華《李卓吾散文研究》,玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文,2003年。
    12. 鄭淑娟《李卓吾儒學思想之研究》,逢甲大學中國文學所碩士論文,2002年。
    13. 羅美玉《李卓吾的佛學思想與文學理論》,輔仁大學中文研究所碩士論文,1988年6月。
    三、期刊論文:
    1. 石美玲〈李贄及其「童心說」之文學理論〉,《興大中文學報》,第3期,1990年1月。
    2. 白秀芳〈近百年李贄研究綜述〉,《首都師範大學學報》,第6期,1994年
    3. 江燦騰〈李卓吾的生平與佛教思想〉,《中華佛學學報》,第2期,1988年10月。
    4. 池勝昌〈試論李贄「不以孔子之是非為是非」的觀念史意義〉,《歷史學報(師大)》第19卷第三期,1991年6月。
    5. 牟宗鑒〈道家傳統與泰州學派〉,《道家文化研究》,上海古籍出版社,第四期,1994年。
    6. 余淑瑛〈李卓吾其人及其文學思想〉,《嘉義農專學報》,第52期,1997年6月。
    7. 周彥文〈李贄及其 <童心說> 所表現的文學觀〉,《東海文藝季刊》,第3期,1982年4月。
    8. 孟繁舉〈異端思想家李卓吾〉,《書和人》,第649期,1990年6月。
    9. 林其賢〈李卓吾的思想根源〉,《孔孟月刊》,第32卷第6期,1994年2月。
    10. 周志文〈「童心」、「初心」與「赤子之心」〉,《古典文學》,第15期,2000年9月。
    11. 洪銘水〈明末文化烈士李卓吾的生死觀〉,《東海學報》,第39卷第1期,1998年7月。
    12. 涂宗流,〈陸九淵心學中的「心」、「本心」――陸九淵心學九辨之六〉,《荊門職業技術學院學報》,第15卷第2期,2000年3月。
    13. 唐麗娟〈李贄《童心說》的進步性及其影響〉,《雲南師範大學學報》,第34卷第5 期,2002年9月。
    14. 孫昌武〈從「童心」到「性靈」---兼論晚明文壇「狂禪之風的蛻變」〉,《中國文學研究》,第一期,1993年。
    15. 陳清輝〈李卓吾之文論〉,《健行學報》,第四期,1992年12月。
    16. 陳清輝著〈李卓吾美學思想析論〉,《國立僑生大學先修班學報》第四期,1996年7月。
    17. 陳清輝〈李贄樸素唯物思想探微〉,《國立僑生大學先修班學報》,1998年7月。
    18. 陳泗東〈李贄的家世、故居及其妻墓碑------介紹新發現的有關李贄文物〉,《文物》,第一期,1975年。
    19. 張克偉,〈羅汝芳理學思想析述〉,《河北師範大學學報》,第23卷第1期,2000年1月。
    20. 張兵〈李贄的「童心說」與龔自珍的文學思想〉,《古代文學理論研究》第十期,1985年6月。
    21. 張建業〈論李贄的民主思想及其社會基礎〉,《福建論壇》,第2期,1682年。
    22. 許金如〈近代自然人性論美學的晨輝――評李贄的美學思想〉,《揚州師院學報》,第一期,1995年。
    23. 許夢瀛,〈老子的教育思想〉,《河南師範大學學報》,第23卷第5期,1996年。
    24. 崔耕虎,〈孔孟荀的聖人觀〉,《泰安師專學報》,第2期,1997年。
    25. 陶陶〈論明清小說理論中的典型美學思想軌跡〉,《湖北教育學院學報》,第24卷第3期,2007年3月。
    26. 黃文樹〈泰州學派人物的特徵〉,《鵝胡學誌》,1998年6月。
    27. 黃文樹〈李贄的教育內容觀〉,《思與言》,第32期3卷,1994年9月。
    28. 黃文樹〈李贄的思想根源〉,《孔孟月刊》,第32期6卷,1994年2月。
    29. 黃岩柏〈中國思想史上的一位巨人――明代著名思想家李贄〉,《理論與實踐》,第10期,1980年。
    30. 黃高憲,〈試論李贄晚年三教歸儒的哲學思想〉,《理論學習月刊》,福州師專,第11期,1998年。
    31. 童慶炳〈李贄的「童心說」與馬斯洛的「第二次天真」說〉,《中外文化語文論》,四川大學出版社,第一期,1996年1月。
    32. 溫愛玲〈從雙溪經典觀看李卓吾之「童心說」--析論「童心說」對於王學之繼承與發展〉,《東方人文學誌》,第2期4卷,2003年12月。
    33. 楊國榮〈晚明心學的衍化〉,《孔孟學報》,第75期,1998年3月。
    34. 蔡穎訓〈試談李贄「童心說」的文學觀與美學思想〉,《泉南文化》,第9期,2004年1月。
    35. 蔡鍾翔〈論李贄的「以自然之為美」〉,《中國人民大學學刊》,第二期,1994年。
    36. 劉支宇〈李贄審美理想管窺〉,《杭州大學學報》,第一期,1996年。
    37. 潘之勇,〈理學美學初探〉,《學術月刊》,1995年4月。
    38. 鄭雅竹〈李贄文學主張探源〉,《問學》,第5期,2003年3月。
    39. 謝明陽〈李贄與王國維文學觀念之比較--文學上的童心與赤子之心〉,《中國文化月刊》,第197期,1996年3月。
    40. 謝金美〈李卓吾之文學理論探究〉,《台南師院學報》,1992年7月。
    41. 戴文和〈良知、童心與性靈初論〉,《僑光學報》,第20期,2002年12月。
    42. 韓安榮〈中國山水畫水墨寫生論〉,《四川教育學院學報》第23卷第9期,2007年9月。
    43. 蕭義玲〈李贄「童心說」的再詮釋及其在美學史上的意義〉,《東華人文學報》,第2期,2000年7月。
    四、參考網站:
    「視覺素養學習網」網址:http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-ch/qibaishi/qibaishi.htm
    口試委員
  • 杜明德 - 主席
  • 簡光明 - 委員
  • 簡貴雀 - 指導教授
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